北京城城郊有城镇吗？

有啊, 多了去了，小一点的村镇星罗棋布，大一点的, 归拢起来，有京郊十二州县之称。

尤其是通州至朝阳门外通惠河这一段，两岸码头遍地，村落聚集, 船覆水面，骡车不断，可谓“繁华”。

但是！

这些京郊里面，还有许多个别称，如“乞丐群”，“破袄屯”，“酒糟营”，“流民窟”。

说的都是旗人和逃难来的民人聚集地。

东郊粥厂每日施粥三万份, 仍是饥民夺食, 践踏死者日数十。

极度的富庶，与极度的贫穷, 这种极致的反差，很难让人相信，这是号称天下之师的城门内外每天都在发生的现实。

朝廷每年拨款200万两白银供养八旗，却养出来一群乞丐，这不得不让人反思。

归根结底，这与旗人政策有关。

康熙帝：“八旗以骑射为本。”

雍正帝：“旗人应专注武备。”

为了不让八旗“弃武从文”、“弃骑射从农/工/商”, 从康熙帝到才上位的雍正帝, 不停重申：除了骑射, 八旗一概不许务其他。

他们宁愿京郊旗人饿着肚子等粥厂施粥, 都不愿放他们自谋生路。

京郊那么大，随便开垦一块地，种点菜，养几只鸡，至少每天有一个鸡蛋吃不是？

不行！

养一只鸡都是不务正业。

京郊七成都是旗人圈地，最后，却被“典卖”给了民人，何其讽刺。

所以，你就能明白，当德亨三不五时的给他手下的底层大兵发点这个，弄点那个，他们有多么的高兴。

又多么的惹人嫉妒。

看看城门外头的大头兵过的什么日子，再看看咱们过的什么日子。

咱们没房子住，国公府给咱们建宿舍，给咱们派去小园、去王庄、去福山的任务，主子还允许咱们拖家带口的去，给路费，给口粮，给补贴。

如果没有这劳什子的八旗制度，咱们真去了就不想回来了。

所以，同样都是大头兵，你也就能明白，当受德亨益的旗人越来越多，而没有轮到他们时候，为什么大兵们会哗然到要炸营的地步。

有时候，德亨真怕京郊那群饿狼一样的大头兵，会忍不下去，反攻回北京城内，杀了什么皇帝、王爷的，敢叫天地换新颜！

建南海子行宫和举办盛会，德亨几乎不费吹灰之力，就雇佣到了用到手软的人手，这些一穷二白的旗人（偷偷跑来做工，人不举，上不究），就占了三成。

而德亨唯一要付出的，就是一日两餐，片瓦遮身，外加一身体面的衣裳。

比他雇佣的逃难来的民人灾民还要便宜。

盛会结束之后，德亨曾提出来在南海子就地安顿这些旗人，被新登基的雍正帝给否决了，他让灾民回原籍，让旗人归各旗。

就是灾民回老家继续做穷光蛋，旗人回各门外继续住乞丐窝。

德亨深受震撼同时，又十分不理解。

皇帝脑子里到底在想什么啊？！

虽然不理解，但德亨是不想看到北京城外这幅样子的，无论前生后世，北京城都是他的家，就算是为了这座城市，他也得做些什么。

他已经建了一座小园，他可以多建几座小园，至少给穷苦人丁不限旗人和民人一个劳动创造财富的机会。

哪怕搬砖，哪怕挑粪，至少混一口饱饭吃呢。

德亨是相信皇帝有富强八旗的心的，但不得不说，这群关外来的野人们，从皇帝到普通旗人，都不擅经营财富。

皇帝只会花国库里的银子，花出去了，然后还不知道银子到底花到哪里去了。

就是举国之力，用汉人农民的心血养一群人，最后养了个寂寞出来。

德亨不能跟雍正帝说，你养了一群瘦猪，吃肉都没几两，他只能建议，将“闲散旗人出旗”，让他们耕田也罢，经商也可，自己养活自己去。

真的，给他们一条生路吧。

但雍正帝只对建设拱卫京师的“卫星城”感兴趣，他想的是在京城之外建造八旗城池，让京城更加牢固，完全没有朝安置兵丁、流民之上去想。

雍正帝感叹道：“要按照你的想法建这些城池，花费可不少，不过，砖瓦可命流民就近垒窑烧制，木材可就近在西山砍伐，倒是能省一笔，不过，还是竭力不止啊。”

这番奏对，德亨没多少心气儿，但他还是心平气和道：“我并不打算就地取材，所用砖瓦、木材，全部都从海上运来，经天津港至通州，最后运到京郊。”

雍正帝皱眉：“这是什么说法？”

德亨：“皇上，您没发现，北京城的沙尘，一年比一年盛了吗？每到冬天，北京城的上空，都弥漫着一股子消散不去的烟尘，昼如昏暮？”

雍正帝：……