治丧等自有宗人府、内务府、礼部去办理, 接下来除治丧之外首要的一项，是要确定天盛年号钱文式样。

户部宝泉局呈上了方孔圆钱，正面楷书天盛通宝, 背面用满文标识铸造局名，左宝右泉，每文重量约一钱六分，比雍正朝制式钱要重两分, 成色铜六铅四，外缘较宽，穿孔方正，打磨精细。

看着跟艺术品似的。

其实雍正朝的铜钱就比康熙朝的实诚，也更加漂亮，到了新朝，户部干脆加量，瞧着除了比雍正朝的大了一圈, 其他没有什么太大变化。

实在是雍正帝在细节上下功夫无人能及, 再加上大力整治民间私钱、铸造乱局，才有了统一制式的雍正通宝。

雍正通宝在民间很值钱。

其实, 户部完全可以只在正面年号做改动，其他都不用变。

除了户部，中正银行也送上了三种纸币样式。

由小而大，颜色不一，分别是壹元，拾元, 壹佰元。

壹元能换一吊钱, 也就是100文, 拾元就是1000文, 壹佰元是10000文。

纸币是以铜币的价值为标准的，可以和铜钱、银子换算使用。

以目前铜和银的换算方式，一两成色相当的银子可换13吊钱，也就是1300文，换成纸币，就是13元，或者一张拾元+3吊钱。

现在的物价是，一斗米14文，一石米就是140文，就可以用壹元+40文铜钱支付。

纸币和铜币搭配着使用，可以给底层百姓缓冲时间，累积朝廷信用，等日积月累，百姓发现使用纸币的便利时，纸币将慢慢取代铜钱届时，纸币面额的丰富性也可以增加起来。

如此一来，铸造铜钱的火耗，自然也就不存在了。

当然，这个伴随的风险是，朝廷能不能始终如一的保持稳定的信用。

之前雍正帝坚持发行纸币，意图短时间消除火耗，德亨反对点有三：

一是发行的面额不合适。雍正帝打算发行的纸币，壹元只能代十文，意图用纸币短时间内取代百姓通行用的铜钱，老百姓又不是傻的，一张纸就能换我十文钱？皇帝抢钱不是这么个抢法。

德亨将壹元定为100文，那就是给老百姓选择的权利，100以内的交易还是只能用铜钱支付，就给底层小民建立了一个思想安全区域，认为这什么纸币，没有触犯到我手里的铜钱，只要我不使用它，它就威胁不到我。

二是发行的数量不对。德亨建议以收回铜钱和银子的数量，来对冲分批次发行，否则，市场上突然出现大量的纸币，会让物价飞快上涨，钱变的不再值钱。

三是发行方式不对。德亨的想法是，结合养廉银制度，从朝廷官员发放俸禄着手，用纸币给官员发工资，官员带动消费，向低层慢慢渗透。但雍正帝不同意，认为效率太低下了，不知道猴年马月才能将这纸币推行全国。

他想像推行“摊丁入亩”政策一般，强硬推行。

雍正帝是皇帝，德亨胳膊拗不过大腿，他都想好要怎么应对接下来的乱局了，结果，嘎嘣，半路杀出个范玉柱，将印版和颜料给盗了。

纸币还没印出来，就不得不叫停，雍正帝直接被气个好歹。他怀疑是德亨为了阻止他发行纸币，命手下奴才监守自盗。

德亨连自证的机会都没有，因为纸币没有发行下去，可能会出现的一系列反应都没有反馈，也就无从证明，他说的是有道理的。

纸币可以这个时候发行，但要讲究方式方法。

比如现在，趁着改元改年号，就可以发行一波，先试试水，看看效果再说。

萨日格也拿出了一种制式汇票本，用来做大额交易，并提出，在天津正式建银行的申请。

中正银行开业五年，其中交易的好处大家已经看到了，萨日格想将参与对外贸易的钱庄和银号整合起来，开一个服务多元化银行。

弘晖将议政大臣和户部官员召集在一处，说明了发行纸币的意向。

德亨并没有参加此次朝议，他去西山营造营找阿尔松阿去了。

户部满尚书朱轼是保守派，持反对意见道：“用纸币代替铜钱，宋时交子，明时宝钞，已经验证过，乃是害民之举。况且，这纸币，只要掌握了印版和颜料就可私印，到时候地方上□□横行，国朝岂不是乱了套了？”

“且，发行纸币，赋税该怎么收，既然这纸币可以代钱使用，是不是也可以用之缴纳赋税？如果不能用来缴纳赋税，那说明这纸币连朝廷都不认，又如何让百姓认可，这就是可以代铜钱使用的钱币呢？”

看吧，能做到一品大员的，都不是善茬。

朱轼反对的理由，一语中的。

首先，你要承认这纸币可以用来缴纳赋税，用实际行动证明，这纸币就是钱。其次，如果地方上私印□□（这一点去年已经证实了），除了粮食绢帛这等实物之外，以钱抵税的，收上来的就是一堆□□，相当于将近一半的赋税打水漂。最后，用纸币来给官员发放俸禄，是不是在糊弄官员。