兄弟，你跟史书上的形象不一样啊！

吴曄有点无语，王文卿跟他想像中的那位大祖师爷一点都不像。

不过转念一想，他也就明白了。

王文卿和林灵素这个老狐狸不同，他正年轻，也是对道教信仰最为热忱的时候。

难怪入宫之后，他並没有陷入权势和贪婪之中，而是不慕荣利，在正史普遍对道士存在意见的情况下，还能留下一个相对不错的评价。

这就是心诚之人的赤子之心的状態。

“王老弟.........”

林灵素也吃了一惊，他怎么也料不到王文卿居然提出这般要求。

他与王文卿早就相识，年纪相差也挺大，但王文卿有大本事，林灵素一直铭记在心。

可是这个有大本事的王老弟，对吴曄居然如此推崇？

“先生，不行吗？”

王文卿能被林灵素推荐，自然早就有了师父，有了传承。

按照道门的规矩，人只能有一个【师父】，其余人等，皆是“先生”，是“师傅”！

吴曄震惊之后心中顿时瞭然，这王文卿是想拜自己为先生啊！

先生和师父不能比，但这也算是一种特殊的联繫和纽带。

“道友为何非要拜贫道为师？”

吴曄满是好奇，王文卿別看他年轻，此时的他必然也是一位修为深厚的道长。

“先生说的许多理念，道理，贫道是认同的，对於玉枢宝经，我也十分喜欢。

按照咱们道门的规矩，想要学习，必先拜师。

我已有师门传承，却依然想要拜您为先生。

您说的神霄雷法，不知道为何，我听闻之，便生欢喜，不能自持！

而读雷祖训，也合我心中大道......“

王文卿相对而言，却也是个赤诚之人，他洋洋洒洒一大堆话，说白了就是认同吴曄的理念。 吴曄成为道教首后，对於道教的一系列改革，还有他说的一系列言论。

虽然相比起他在庙堂上做的事，这些改革看起来没有任何水花。

但这只是因为道教相对小眾而已。

其实对天下道教而言，玉枢雷经和雷法理论的出现，对於如今的道教而言，约等於掀桌子一般的变革。 道教其实一直是一个修行和理论体系不断变化的宗教。

北宋皇帝的崇道，再加上三教合流思想的影响。

丹道和符篆的融合，形成了独特的雷法学说。

就如吴曄说王文卿是这个时代的天之骄子一样，其实吴曄取代了林灵素和王文卿之后。

他其实就是王文卿和林灵素的集合体，然后放大好几倍的程度。

也难怪，王文卿会如此推崇他。

甚至，他请他捨命出海，他居然毫不犹豫的答应了。

我也沉吟一番，隱约觉得这也算是因果循环之理。

他窃了王文卿和林灵素的命，总要回馈他们一些。

王文卿和林灵素不同，林灵素热衷於政治，而王文卿相对而言纯粹一些。

他默默点头，反正他虽然是雷法的推动者，但他也好，他心腹的五个徒儿也罢，都把雷法当成一种掩饰自己目的的手段。

不管自己信或不信，自己手中的东西，不应该被埋没。

雷法在他手中，肯定会被埋没的......

既然自己继承不了道教的东西，不如將它们归还给需要的人。

“行！”

“择日不如撞日，现在就拜！”

双方也是乾脆之人，一个说拜师，一个马上同意。

吴曄找个人过来，让人去准备。

反正是带艺投师，拜师也没那么麻烦。

简单进行一番仪式之后，吴曄就开始传法。

“这么快......？”

吴曄態度之爽利，连王文卿也大吃一惊。

他虽然崇拜吴曄，却不代表他没有城府，从林灵素將他请到京城，又送往蔡京府邸，想要引荐他一起入朝。

王文卿见过蔡京之后，並不喜欢，所以今日才故意来了这么一出。

他本只是为求法而来，对於是否见皇帝，或者见了皇帝能得到什么，並不关心。

相反，如何拜访，求见吴曄，才是他求林灵素的地方。

林灵素跟他推心置腹，也说了汴梁如今波诡云譎的局势。

王文卿並不喜欢这地方，所以决定以乾脆利索的拜师，来绝了林灵素拉政治盟友的想法。

所谓出海，他其实无所谓，只要能求到法，出海正好让他离开汴梁这个大染缸。

修道人，朝闻道，夕可死矣。

更何况寻神农秘种，未必不是一种歷练。

但他却没想到，吴曄比他想像中还要乾脆果决，两人拜师只用了不到半个时辰的时间，吴曄就將他拉到密室，开始传习雷法。

“所谓雷法，非召唤天地之雷，而是阴阳激盪律动，乃是先天一......”

吴曄从雷法的理论开始，说到具体的实，內密的修行方法。

从服悉，密咒，手印，说到传说中的雷法內丹。